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第276章 戛然而止的热情（第1页）

所以他们要去了解许多阴谋诡计的事情，这全都是出于功利之心，与孔子删除六经的宗旨，背道而驰，怎么能够想得明白呢先生，接着感慨到，除非是与天同德，否则不能轻易的与他们讲这些道理。

先生有说孔子说，我们还能见史书上有存疑而未记录的地方，孟子说完全相信尚书，还不如不看尚书，我只从武成篇里去两三圈来读读而已，孔子删述上书对于饶舜以及夏商四五百年的历史，也不过保存了数篇，这难道是因为没有更多的事情可以记述了吗？

但孔子只记述了这么几件事，他的目的和用意可想而知，圣人只是要删除那些繁杂的文字，后世的儒者却硬生生的又把梵文添了上去。

徐爱说孔子，杉树六经只是要去除人欲存养。

天理比如春秋五霸以后的事，孔子不想详细告诉世人，固然是这个道理，至于饶舜以前的事为何也记得十分简略。

先生说上古时代离孔子已经很久远了，事迹也十分模糊，流传下来的很少，这也是可以理解的，那时的民风淳朴，没有浮夸文士的风气，这是上古时代的社会状况，不是后世所能比的。

徐爱说向三分一类的书也有流传下来，孔紫为什么都删掉了呢？先生说即使有传下来，也与时势的变革有所不合了，社会风气更加开放，文采更胜一，望到了周朝末年，即便想要恢复夏商时期的淳朴风俗，也已经是不可能了，何况恢复到柔顺的时代呢，更不必说恢复到上古时代的风俗了，虽然各个时代的社会治理有所不同，但所遵循的道理是却是一致的。

孔子遵循饶舜之道，效法周文王，周武王之，治文王，武王之道，既是饶舜之道，这是因为时代不同，社会治理也有所不同。

所失的觉话语所设的政令自然也不同，即便把夏商时期的政治渡政令在周代推行，恐怕也不合时宜了，所以周公对于大禹，商汤及周文王的制度都有所研究，遇到不合时宜的地方就反复琢磨，以至于夜以继日的思考，更何况上古时期的张典章制度又怎么能够恢复实行呢？

这就是孔子为何要删除上古时代之事的缘由了。

先生又说只采取无为而治的措施，不能够像三王那样，因石以堙第治理反而一定要恢复实行上古时代的点章，制度就是佛家和道家的观点，能够殷实一地的治理，但不能像三王那样本渝大道，而是出于功利的心态来推行治理，则是春秋五霸以后的社会，治理后世的儒者，讨论来讨论起，只是如何实行霸道而已。

又曰，唐虞以上，只滞后是不可，负也略。

知可以三代以下之，治后是不可伐也，消脂可以为三代之治，可行然而世之论，三代者，不明其本，而图是其末。

则亦不可复矣。

先生又说，饶舜以前的社会，治理后世不可能恢复，因此可以略去不济，夏商周三代以后的社会治理，后世不能效仿，因此可以删减，只有三代的社会治理是可行的。

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